没想到 Guy Debord 写于 1967 年的书：《景观社会》（The Society of the Spectacle，1967），放到当下竟如此契合。
我们与他人、社会乃至自己的关系，越来越需要借助某种「展示形式/媒介」：商品代表幸福，职业代表身份，照片代表经历，名人代表理想生活，观看和消费代替亲身参与。
人真正经历了什么，似乎不如它能否被展示、传播和认可重要。
Cheoni
3 个月前
把景观和边沁、福柯的全景敞视概念中的“监视”串起来读也很有意思！“我”通过观看表征理解世界的同时权力通过“看我”实现规训，于是数字时代一个人对监视的抵触和对被看见的需求甚至渴望成了硬币的两面。PS 景观社会原片也很好看，我还是在b站看的来着。essay film+détournement形式本身就很超前，上古up主
limboy
数字时代一个人对监视的抵触和对被看见的需求甚至渴望成了硬币的两面。
这个角度有点意思。
去看了下「景观社会」这部论文电影，挺新奇的。如果按正常的拍摄手法，就是在迎合景观社会，所以作者通过 détournement 等手段刻意制造门槛和观看障碍，不让人舒服地观看，但这又会限制它的传播度，所以感觉更像是以 film 为载体的 essay。
德波一系列和film都是这种特殊的“体裁”，可以布置一个类似影院的场景放映体验，挺改变对“观影”本身的认知的
Cheoni
3 个月前
把景观和边沁、福柯的全景敞视概念中的“监视”串起来读也很有意思！“我”通过观看表征理解世界的同时权力通过“看我”实现规训，于是数字时代一个人对监视的抵触和对被看见的需求甚至渴望成了硬币的两面。
PS 景观社会原片也很好看，我还是在b站看的来着。essay film+détournement形式本身就很超前，上古up主
limboy
3 个月前
这个角度有点意思。
去看了下「景观社会」这部论文电影，挺新奇的。如果按正常的拍摄手法，就是在迎合景观社会，所以作者通过 détournement 等手段刻意制造门槛和观看障碍，不让人舒服地观看，但这又会限制它的传播度，所以感觉更像是以 film 为载体的 essay。
Cheoni
3 个月前
德波一系列和film都是这种特殊的“体裁”，可以布置一个类似影院的场景放映体验，挺改变对“观影”本身的认知的